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본문:
예수께서 십자가를 지시고 ‘해골’이라 하는 데로 가셨다. 그 곳은 히브리 말로 골고다라고 하였다. 거기서 그들은 예수를 십자가에 못 박았다. 그리고 다른 두 사람도 예수와 함께 십자가에 달아서, 예수를 가운데로 하고, 좌우에 세웠다. 빌라도는 또한 명패도 써서, 십자가에 붙였다. 그 명패에는 ‘유대인의 왕 나사렛 사람 예수’ 라고 썼다. 예수께서 십자가에 달리신 곳은 도성에서 가까우므로, 많은 유대 사람이 이 명패를 읽었다. 그것은, 히브리 말과 로마 말과 그리스 말로 적혀 있었다. 유대 사람들의 대제사장들이 빌라도에게 말하기를 “‘유대인의 왕’이라고 쓰지 말고, ‘자칭 유대인의 왕’이라고 쓰십시오” 하였으나, 빌라도는 “나는 쓸 것을 썼다” 하고 대답하였다. 병정들이 예수를 십자가에 못 박은 뒤에, 그의 옷을 가져다가 네 몫으로 나누어서, 한 사람이 한 몫씩 차지하였다. 그리고 속옷은 이음새 없이 위에서 아래까지 통째로 짠 것이므로 그들은 서로 말하기를 “이것은 찢지 말고, 누가 차지할지 제비를 뽑자” 하였다. 이는 ‘그들이 나의 겉옷을 서로 나누어 가지고, 나의 속옷을 놓고서는 제비를 뽑았다’ 하는 성경 말씀이 이루어지게 하려는 것이었다. 그러므로 병정들이 이런 일을 하였다. 그런데 예수의 십자가 곁에는 예수의 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 사람 마리아가 서 있었다. 예수께서는 자기 어머니와 그 곁에 서 있는 사랑하는 제자를 보시고, 어머니에게 “어머니, 이 사람이 어머니의 아들입니다” 하고 말씀하시고, 그 다음에 제자에게는 “자, 이분이 네 어머니시다” 하고 말씀하셨다. 그 때부터 그 제자는 그를 자기 집으로 모셨다.
해설:
예수님은 십자가를 지시고 예루살렘 성 바깥에 있던 골고다(‘해골’이라는 뜻으로서 십자가에 처형된 사람들의 뼈들이 흩어져 있었기에 붙여진 이름)로 끌려 가신다(17절). 그곳에서 그분은 다른 두 죄수와 함께 십자가에 못박히신다(18절). 누가는 예수님과 두 죄수 사이에 있었던 일을 기록한다(눅 23:39-43).
십자가 위에는 처형당한 사람의 죄패를 걸어 두곤 했는데, 빌라도는 “유대인의 왕 나사렛 사람 예수”(19절)라고 써 붙이라고 명한다. 그곳을 지나는 사람들이 다 읽을 수 있도록 히브리 어(유대인들의 일상언어인 아람어), 로마 어(로마 제국의 공식적인 언어) 그리고 그리스 어(로마 제국에서 일상어로 사용되던 언어)로 써 놓게 했다(20절). 그것은 유대인들에게는 참을 수 없는 조롱이었다.
그것을 보고 유대 지도자들이 빌라도를 찾아가 “자칭 유대인의 왕”이라고 문구를 고쳐 달라고 요청하지만(21절), 빌라도는 거절한다(22절). 형식적으로 보자면, “나는 쓸 것을 썼다”는 빌라도의 말이 맞다. 그것은 빌라도의 교활함이 만들어 낸 선택이었지만, 그 배후에는 하나님의 보이지 않는 손이 있었다. 예수님은 유대인의 왕이자 모든 인류의 왕으로서 십자가에 달리셨던 것이다.
예수님을 십자가에 못박고 난 후, 병사들은 십자가 아래에서 그분의 겉옷과 속옷을 나누어 가진다(23절). 이로써 시편 22편 18절의 말씀이 이루어진다(24절). 십자가 아래에는 예수님의 어머니 마리아와 다른 여자들이 있었고 “사랑하는 제자”(저자 요한)가 지켜보고 있었다(25절). 예수님은 어머니에게, “어머니, 이 사람이 어머니의 아들입니다”라고 말씀하시고, 제자에게는, “자, 이 분이 네 어머니시다”라고 말씀하신다(26-27절). 사랑하는 제자에게 어머니에 대한 돌봄을 맡기신 것이다. 그때 이후로 요한이 예수님의 어머니 마리아를 모셨다.
묵상:
예수님은 십자가에 달려 죽는 것이 영광 받는 일이라고 하셨습니다. 그것은 하나님의 구원 계획을 이루는 것이었기 때문입니다. 예수님의 영광은 당신 자신의 꿈을 이루는 것이 아니라 하나님의 계획을 이루는 것에 있었습니다. 그분은 십자가에 달리심으로 유대인의 영원한 왕으로서의 사명을 이루셨습니다. ‘메시아’(히브리어) 혹은 ‘그리스도’(헬라어)라는 말은, 우리 말로 하자면, ‘왕’이라는 뜻입니다. 십자가에 달려 유대인의 왕이 되신 그분은 또한 모든 인류의 왕이십니다. 그분의 죄패가 당시에 통용되던 모든 언어로 쓰인 것은 예수님이 모든 인류의 왕이라는 사실을 암시합니다.
대제사장들과 유대인들이 예수님을 십자가에 못박으라고 요구했을 때 빌라도가 “당신들의 왕을 십자가에 못박으란 말이오?”(19:15)라고 묻습니다. 그러자 대제사장들이 “우리에게는 황제 폐하 밖에는 왕이 없습니다”라고 대답합니다. 이 말로써 대제사장들은 스스로를 정죄한 셈입니다. 그들은 “우리에게는 하나님 밖에는 왕이 없습니다”라고 답해야 했습니다. 그들은 자신들의 권력과 이권을 보호하기 위해 하나님의 왕권을 부인하고 황제 앞에 충성을 서약 했습니다. 그 결과, 그들은 그들의 왕으로 보냄 받은 분을 십자가에 못박아 죽였습니다.
십자가에 달려 죽으신 그분은 사흘 만에 죽은 자들 가운데서 부활하셔서 우리 모두의 왕이 되셨습니다. 이제 보니, 그분이 십자가에 달려 죽으신 것은 영원한 왕이신 그분의 대관식이었습니다. “모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이, 인자도 들려야 한다. 그것은 그를 믿는 사람마다 영생을 얻게 하려는 것이다”(3:14-15)라는 말씀이 십자가에서 이루어진 것입니다. 그래서 오늘 우리는 고백합니다. “우리에게는 예수 밖에는 다른 왕이 없습니다!”라고.
요절: 19-20절
빌라도는 또한 명패도 써서, 십자가에 붙였다. 그 명패에는 ‘유대인의 왕 나사렛 사람 예수’ 라고 썼다. 예수께서 십자가에 달리신 곳은 도성에서 가까우므로, 많은 유대 사람이 이 명패를 읽었다. 그것은, 히브리 말과 로마 말과 그리스 말로 적혀 있었다.
기도:
십자가에 오르신 것은 가장 낮은 자리로 내려가기 위함이었습니다. 침묵으로 그 많은 모욕과 고난을 겪으신 것은 인류에 대한 지극한 사랑 때문이었습니다. 이제 보니, 십자가는 영원한 왕좌입니다. 주님은 영원한 왕으로서 자신의 왕좌에 오르신 것입니다. 그래서 십자가는 구원이요 희망입니다. 아멘, 할렐루야!
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