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본문:
그 뒤에 예수께서 디베랴 바다에서 다시 제자들에게 자기를 나타내셨는데, 그가 나타나신 경위는 이러하다. 시몬 베드로와 쌍둥이라고 불리는 도마와 갈릴리 가나 사람 나다나엘과 세베대의 아들들과 제자들 가운데서 다른 두 사람이 한 자리에 있었다. 시몬 베드로가 그들에게 말하기를 “나는 고기를 잡으러 가겠소” 하니, 그들이 “우리도 함께 가겠소” 하고 말하였다. 그들은 나가서 배를 탔다. 그러나 그 날 밤에는 고기를 한 마리도 잡지 못하였다. 이미 동틀 무렵이 되었다. 그 때에 예수께서 바닷가에 들어서셨으나, 제자들은 그가 예수이신 줄을 알지 못하였다. 그 때에 예수께서 제자들에게 물으셨다. “얘들아, 무얼 좀 잡았느냐?” 그들이 대답하였다. “못 잡았습니다.” 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “그물을 배 오른쪽에 던져라. 그리하면 잡을 것이다.” 제자들이 그물을 던지니, 고기가 너무 많이 걸려서, 그물을 끌어올릴 수가 없었다. 예수가 사랑하시는 제자가 베드로에게 “저분은 주님이시다” 하고 말하였다. 시몬 베드로는 주님이시라는 말을 듣고서, 벗었던 몸에다가 겉옷을 두르고, 바다로 뛰어내렸다. 그러나 나머지 제자들은 작은 배를 탄 채로, 고기가 든 그물을 끌면서, 해안으로 나왔다. 그들은 육지에서 백 자 남짓밖에 떨어지지 않은 곳에 들어가서 고기를 잡고 있었던 것이다. 그들이 땅에 올라와서 보니, 숯불을 피워 놓았는데, 그 위에 생선이 놓여 있고, 빵도 있었다. 예수께서 제자들에게 말씀하셨다. “너희가 지금 잡은 생선을 조금 가져오너라.” 시몬 베드로가 배에 올라가서, 그물을 땅으로 끌어내렸다. 그물 안에는, 큰 고기가 백쉰세 마리나 들어 있었다. 고기가 그렇게 많았으나, 그물이 찢어지지 않았다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “와서 아침을 먹어라.” 제자들 가운데서 아무도 감히 “선생님은 누구십니까?” 하고 묻는 사람이 없었다. 그가 주님이신 것을 알았기 때문이다. 예수께서 가까이 오셔서, 빵을 집어서 그들에게 주시고, 이와 같이 생선도 주셨다. 예수께서 죽은 사람들 가운데서 살아나신 뒤에 제자들에게 자기를 나타내신 것은, 이번이 세 번째였다.
해설:
앞에서 본 20장 30-31절이 요한복음 전체에 대한 결말로 쓰인 것이 분명해 보이기 때문에 학자들은 21장의 내용이 후에 첨부된 것으로 여긴다. 저자 요한 자신에 의해 첨가된 것인지, 후대에 다른 사람에 의해 첨가된 것인지, 분명히 알 수는 없다. 21장이 첨가되었다고 해서 신뢰성이 떨어지는 것은 아니다.
부활하신 주님을 만난 제자들은 예루살렘을 떠나 갈릴리로 돌아온다. 그들은 아직 예수님에게 일어난 일에 대해 충분히 이해하고 받아들이지 못하고 있다.
“디베랴 바다”(1절)는 갈릴리 호수를 가리킨다. “부산 앞바다”라는 말처럼, 디베랴 근처 호수를 가리킨다. 시몬 베드로와 몇몇 제자들이 고기를 잡으러 호수로 나간다(2절). 부활하신 주님을 만났지만 아직 무엇을 어찌할지 몰랐던 것 같다.
그들은 밤이 새도록 헛수고만 한다(3절). 새벽이 밝아오자, 부활하신 예수께서 그들에게로 다가오신다. 공생애 기간에도 이런 일이 있었다(6:16-21). 그들은 이번에도 예수님을 알아보지 못한다(4절). 예수께서는 “얘들아”라고 부르신다. 헬라어 ‘파이디아’는 어른이 아이들을 친근하게 부르는 말이다. “무얼 좀 잡았느냐?”(5절)는 질문은 “아무것도 못 잡았지?”라고 번역해야 옳다. 헬라어 원문에 부정의 답을 기대하는 의문문으로 되어 있기 때문이다. 예수님은 그들이 밤새도록 허탕을 쳤다는 사실을 알고 계셨다.
예수님은 그들에게 “그물을 배 오른쪽에 던져라. 그러면 잡을 것이다”(6절)라고 말씀하신다. 그들은 그분이 예수님인 줄 모른 채, 그 사람의 말대로 그물을 바다에 던져 넣는다. 한참 후에 그물을 만져 보니 그물 가득 고기가 잡힌 것이 느껴진다. 그 사실에 다들 놀라고 있는데, “예수가 사랑하시는 제자”(7절)가 그분이 누구인지 알아차린다. 그와 비슷한 일이 예전에 있었기 때문이다. 그 제자가 베드로에게 “저분은 주님이시다” 하고 말하자, 베드로는 바다로 뛰어내려 예수님께 달려간다. 다른 제자들은 배를 저어 고기로 가득 찬 그물을 끌고 해안으로 나온다(8절).
그들이 해변에 이르렀을 때 예수님은 벌써 숯불을 피워 놓고 생선과 빵을 굽고 계셨다(9절). 그들은 반가운 마음에 배와 그물을 버려 두고 예수님께 달려간다. 예수님은 제자들에게 잡은 생선 몇 마리를 가져오라고 하시고(10절), 제자들은 다시 배로 돌아가 그물을 끌어올린다. 그물 안에는 큰 물고기만 153마리가 들어 있었다. 숫자 153에 대해서는 여러 가지 해석이 있어 왔는데, 당시 사람들이 알고 있던 물고기의 종류가 153가지였다는 사실과 관계 있다고 본다. 세상 모든 민족에게 복음이 전해질 것을 암시한다. 그렇게도 많은 고기가 잡혔는데도 그물은 찢어지지 않았다(11절).
생선 몇 마리를 가져오자 예수님은 그들에게 “와서 아침을 먹어라”(12절) 하고 말씀하신다. 그들은 다시 신비감에 젖어든다. 그분이 예수님인 것은 알지만, 벌어지고 있는 일이 너무도 신비했기 때문이다. 예수님은 제자 한 사람 한 사람에게 빵과 생선을 건네 주신다(13절). 이 아침 식사로 인해 그들의 추운 마음은 따뜻해졌을 것이다. 요한 저자는 이것이 부활하신 후에 세 번째로 당신을 드러내신 일이라고 알린다(14절).
묵상:
베드로와 제자들은 부활하신 주님을 만나고 나서도 아직 삶에 큰 변화가 일어나지 않았습니다. ‘부활’이라는 것이 워낙 생소한 것이었기 때문에 부활하신 주님을 만나고 나서 영적인 눈이 단번에 열리지 않았습니다. 예수님께 “나의 주님, 나의 하나님!”이라고 고백했던 도마도 아직 삶의 변화에 이르지는 못했습니다.
부활하신 주님을 만난 기쁨이 잦아들자, 그들은 갈릴리로 돌아갑니다. 그들은 빈무덤의 천사가 여인들에게 말해 준 것처럼, 부활하신 주님께서 갈릴리에서 새로운 일을 시작하실 것으로 알고 기다렸을 것입니다. 하지만 며칠이 지나도록 그런 일은 일어나지 않았습니다. 그러자 어느 날 베드로가 “나는 고기를 잡으러 가겠소”(3절)라고 말합니다. 이것은 “나는 고기나 잡으러 가겠소” 라는 뜻이었을 것입니다. 다른 제자들도 따라 나섭니다.
그들은 밤새도록 노력했지만 허탕을 칩니다. 새벽이 되어 피곤이 몰려올 무렵, 부활하신 주님께서 그들에게 다가오십니다. 그분은 그 모든 상황을 이미 알고 계셨습니다. 아니, 그분이 그렇게 되도록 하셨는지도 모릅니다. 그분은 그들에게 오른쪽으로 그물을 내리라고 말씀하셨고, 제자들이 그대로 하자 물고기가 그물에 가득 찼습니다. 예수님은 그들을 호숫가로 불러내셔서 손수 빵과 생선을 구워 주십니다. 밤새도록 노동과 추위에 지쳐 있던 그들은 예수님이 주시는 따뜻한 음식을 먹고 새로운 힘을 얻었을 것입니다.
이 만남으로 인해 그들은, 주님은 부활하셔서 먼 세상으로 가신 것이 아니라 그들이 살고 있는 현실 세계 안에서 함께 활동 하신다는 사실을 알아 차렸을 것입니다. 그들의 눈에 그분이 보이지 않지만, 그분은 그들을 보고 계시고 필요할 때 나타나신다는 사실을 깨달았을 것입니다.
부활하신 주님을 기다리다가 헛헛한 마음으로 고기를 잡으러 간 제자들, 밤새도록 수고 했지만 아무 것도 잡지 못한 그들의 상황이 오늘의 우리의 삶과 겹쳐 보이는 것은 우연이 아닙니다. 부활하신 주님께서 우리를 지켜 보시며 늘 함께 하기를 바라시는데, 우리는 그분의 임재를 망각하고 우리 자신의 힘으로 무엇을 해 보려고 애쓰고 힘씁니다. 그분의 임재에 눈을 떠 그분과 함께 동행할 때 주님께서는 흑백 영화같은 우리의 일상을 총천연색 파노라마 시네마스코프로 변하게 하십니다.
요절: 12절
예수께서 그들에게 말씀하셨다. “와서 아침을 먹어라.” 제자들 가운데서 아무도 감히 “선생님은 누구십니까?” 하고 묻는 사람이 없었다. 그가 주님이신 것을 알았기 때문이다.
기도:
부활하신 주님께서는 예배의 자리에만 계시지 않습니다. 아침 식탁에도, 일터에도, 놀이터에도 주님은 함께 계십니다. 저희보다 먼저 가셔서 모든 것을 준비하고 저희를 맞아 주십니다. 다만, 저희의 눈이 어두워져서 주님을 알아보지 못할 뿐입니다. 주님, 저희의 눈이 늘 맑게 씻겨져 있도록 저희를 인도하여 주십시오. 아멘.
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