여호수아기 6장 22-27절: 모든 것을 거는 믿음

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본문:

여호수아는 그 땅을 정탐하러 갔던 두 사람에게 말하였다. “그 창녀의 집으로 들어가서, 너희가 맹세한 대로, 그 여인과 그에게 딸린 모든 사람을 그 곳에서 데리고 나오너라.” 정탐하러 갔던 젊은이들이 가서, 라합과 그의 아버지와 어머니와 오라버니들과 그에게 딸린 모든 사람을 데리고 나왔다. 라합의 식구들을 모두 이끌어 내어, 이스라엘 진 밖으로 데려다 놓았다. 그리고 그들은 그 성읍과 그 안에 있는 모든 것을 불로 태웠다. 그러나 은이나 금이나 놋이나 철로 만든 그릇만은 주님의 집 금고에 들여 놓았다. 여호수아는 창녀 라합과 그의 아버지 집과 그에게 딸린 사람을 다 살려 주었다. 라합이 오늘날까지 이스라엘 백성 가운데 살고 있는데, 그것은 여호수아가 여리고를 정탐하도록 보낸 사람들을 그가 숨겨 주었기 때문이다. 그 때에 여호수아가 이렇게 맹세하였다. “이 여리고 성을 일으켜 다시 세우겠다고 하는 자는, 주님 앞에서 저주를 받을 것이다. 성벽 기초를 놓는 자는 맏아들을 잃을 것이요, 성문을 다는 자는 막내 아들을 잃을 것이다.” 주님께서 여호수아와 함께 계셨으므로 그의 명성이 온 땅에 두루 퍼졌다.

해설:

여리고 성 점령이 끝난 후, 여호수아는 정탐하러 갔던 두 사람을 시켜 라합과 그 가족을 데려오게 했고(22절), 그들을 진 바깥에 머물게 한 다음, 성 안에 있는 모든 것을 불태워 없앴다. 은이나 금, 놋이나 철로 만든 그릇들은 모아서 “주님의 집 금고”(23절)에 넣어 놓았다. “주님의 집”은 성막을 가리키는 말일 것이다. 라합과 그 가족은 정탐꾼에게 행한 호의로 인해 생명을 건질 수 있었다(24-25절). 

전쟁이 끝나자 여호수아는 여리고 성을 다시 세우는 자에게 저주가 있을 것이라고 경고한다(26절). 이 일로 인해 여호수아의 명성은 더욱 높아진다(27절).

묵상:

2장에 등장했던 라합이 여기서 다시 등장합니다. 2장에서 그는 사건의 주체입니다. 그는 약한 자와 함께 하시는 이스라엘의 하나님에게 희망을 보고, 자신과 가족의 목숨을 담보로 하여 그 하나님께 투신합니다. 그의 용기 있는 행동으로 인해 정탐꾼들은 여호수아에게 돌아올 수 있습니다. 

반면, 여기서 라합은 사건의 객체입니다. 여호수아의 처분만을 바라는 위치에 섭니다. 라합에게 한 정탐꾼들의 약속을 따라 여호수아는 그와 그의 가족들을 살려줍니다. 저자(들)은 라합이 “오늘까지 이스라엘 백성 가운데 살고 있다”(25절)고 강조합니다. 

마태복음 1장 5절에 의하면, 라합은 살몬이라는 사람의 아내가 됩니다. 살몬은 나손의 아들인데, 민수기 2장 3절에 의하면, 나손은 유다 지파의 지휘관이었습니다. 그는 성막을 봉헌할 때, 유다 지파를 대표하여 첫번째로 예물을 드린 사람이었습니다(민 7:12). 그뿐 아니라, 그는 대제사장 아론의 처남이기도 했습니다. 

그렇게 보면, 살몬은 당시 이스라엘 백성 가운데 귀족 가문에 속한 사람입니다. 그 사람이 라합을 아내로 맞았다는 것은 놀라운 일입니다. 지도자 가문이요 제사장 가문에서 한 때 성매매를 했던 이방 여인을 며느리로 들인다는 것은 커다란 스캔들이었을 것입니다. 나손과 살몬은 그의 과거가 아니라 현재를 보았습니다. 그가 성매매를 했던 것은 여리고 성의 부정과 부패로 인해 내몰린 상태에서 선택할 수 밖에 없던 유일한 생존 수단이었습니다. 그가 성매매를 택한 것이 아니라 성매매가 그를 택한 것이라 할 수 있었습니다. 나손과 살몬은 율법의 수준을 초월한 의를 행했고, 그로 인해 그들의 가문에서 다윗 왕이 나왔고, 먼 훗날 살몬과 라합은 메시아의 조상의 반열에 들게 됩니다. 그것은 지도자 가문이요 제사장 가문의 명예를 걸고 행한 결단이었습니다. 

야고보 사도는 믿음을 행위로 실천한 인물의 대표자로 라합을 제시합니다(약 2:25). 히브리서 저자도 믿음의 위인들의 이야기를 열거하는 중에 라합을 포함합니다. 그가 정탐꾼들에게 호의를 베푼 이유는 믿음 때문이었다는 것입니다(히 11:31). 그 믿음을 행동으로 옮김으로써 그는 구원 받을 수 있었고, 이스라엘 역사 상 가장 영예로운 이름이 되었습니다. 라합이 이렇게 될 수 있었던 데에는 나손과 살몬이 믿음을 따라 그를 며느리로, 아내로 맞아들였기 때문입니다. 

진실한 믿음은 행동으로 이어지게 되어 있고, 때로 자신이 소중하게 여기던 것들을 기꺼이 내려놓게 만듭니다. 하나님을 떠나면 세상 모든 것들이 절대값을 가지는 반면, 하나님 안에 있으면 그분이 절대가 되고 다른 모든 것들이 상대가 되기 때문입니다. 믿음으로 인해 라합은 목숨을 내걸었고, 나손과 살몬은 집안의 명예를 내걸었습니다. 믿음은 이렇듯 행동으로 증명됩니다. 

요절: 25절

여호수아는 창녀 라합과 그의 아버지 집과 그에게 딸린 사람을 다 살려 주었다. 라합이 오늘날까지 이스라엘 백성 가운데 살고 있는데, 그것은 여호수아가 여리고를 정탐하도록 보낸 사람들을 그가 숨겨 주었기 때문이다.

기도:

저희에게도 주님께 대한 믿음이 있습니다. 하지만 라합처럼, 나손처럼, 살몬처럼, 그 믿음을 따라 실천할 용기가 부족합니다. 나손과 살몬처럼 자신의 명예를 걸만큼, 혹은 라합처럼 목숨을 걸만큼, 믿음을 따라 행동할 용기가 없습니다. 저희를 불쌍히 여겨 주시고, 저희에게 주님이 더 커지게 해 주셔서, 다른 모든 것이 작아지게 해주십시오. 주님이 저희의 모든 것이 되게 해주십시오. 아멘.  

4 responses

  1. gachi049 Avatar

    라합은 출애굽의 역사를 통해 하나님의 능력을 이미 알고 있었습니다. 그 믿음으로 자신은 물론 가족 전체를 주님께 맡긴 결단이, 과거의 삶을 넘어 신실한 자녀로 변화되는 하나님의 은혜를 누리게 하였습니다. 주님, 라합처럼 주님의 뜻과 명령을 거리낌 없이 받아들이는 신실한 믿음을 주시옵소서. 그 믿음으로 남은 여생을 주 안에서 지켜내는 삶이 되기를 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

  2. billkim9707 Avatar

    전 인격적인 믿음을 주님께서 기뻐하시는것을 알면서도 세상의 부귀영화를 온전히 포기하지 못하는 졸부입니다, 제가 좋아하는 모든것을 내려놓고 온전히 주님만 따르는 믿음을 원합니다, 도와주십시오. 제 가정과 자녀들과 친족들을 십자가 믄혜로 살리기를 간절히 기도합니다. 아멘.

  3. tenderlya0860fa447 Avatar
    tenderlya0860fa447

    승강장에는 쌀쌀한 바람이 일렁이고 그림 같이 푸른 하늘에는 구름이 새털같이 피어올라 있네요. 화요일입니다.

    계속해서 본문(여6:22-27)을 읽습니다. 여리고성 정복의 마무리. 귀금속, 청동, 철기 등의 전리품을 빼고는 성 전체를 불사름. 라합과 그 가족의 구원. 목사님의 제안을 따라 라합 스토리에 생각의 발길을 멈춰봅니다. 라합, 룻, 막달라 마리아, 목동. 모두가 약자, 소외된 자, 비천한 자 들이었지요. 그들의 삶의 현장, 그 낮은 곳으로 창조자의 빛과 구원이 임합니다. 어린아이 하나가 내어놓는 떡과 생선을 축사하셔서 무리를 먹이심 같이, 그들의 낮고 빛 없던 삶이 구원의 도구와 귀한 소품으로 쓰이네요. 낮은 자를 높이시고 높은 자를 낮추시는 이. 자기를 낮추시어 순종하시되 십자가에 죽기까지 순종하신 이의 낮아지심.

    메트로를 타고 출근합니다. 눈부신 햇살, 창밖으로 비취는 교외의 풍광이 아름다운 날. 이런 날씨를 주심에 감사. 여러가지 일로 생각이 많은 요즘. 많이 깼지만 그래도 길게 잠을 잤습니다. 아침엔 일어나 따뜻한 물에 샤워하고 향기로운 빵과 커피를 먹었습니다. 오늘의 문을 열고 들어가게 하셔서 감사. 가족이 있어서 감사.

    낮은 곳으로 임하시는 이. 그 신비한 구원의 능력과 의미를 생각하고 깨닫는 하루가 되기를. 교만한 이 마음. 늘 스스로 높아지려 하고, 또 높아져있는 자아. 주의 사랑 앞에, 그 분의 십자가 아래 무릎 꿇고 낮아지며 그 가난하고 애통한 마음이 오히려 축복의 통로가 되는 삶. 그런 삶을 제게 주시기를.

  4. young mae kim Avatar
    young mae kim

    라합과 같은 인물은 흔하지 않습니다. 성경의 이야기 주인공으로 라합 같은 사람을 또 찾아 보기 어렵습니다. 하나님께서 하시는 일에 우리가 참여할 때 -쓰임 받을 때- 정해진 길이 있는 것은 아닐 것입니다. 특별하게 마련된 코스가 있어서 그 코스를 밟은 사람은 쓰임을 받고, 밟지 않은 사람은 부름을 받지 않는게 아닐 것입니다. 라합의 공은 여리고 땅을 탐색하러 갔던 정탐꾼들을 잘 숨겨서 보호해 주었다는 데 있습니다. 라합은 자기 목숨을 걸고 정탐꾼들을 도왔습니다. 그 댓가도 요구했습니다. 나중에 자기 식구들은 살려달라는 ‘거래’를 했습니다. 그런 용기와 지혜가 어디서 나왔는지 알 수 없지만 라합의 자리는 결코 부러워하거나 우러러 보고 선망할 그런 자리의 사람이 아닙니다. 성 벽에서 살았다는 것은 불안하고 불편한 삶이었을 것입니다. 안전거리가 확보되지 않는 자리입니다. 부동산의 가치를 정하는 첫번째 조건이 로케이션입니다. 부동산이 어디에 있느냐에 따라 값이 다르게 매겨집니다. 시어머님이 살아 계셨을 때엔 어린 아이들 (나의 남편과 형제들)을 서울로 데리고 올라와서 살 때 고생한 이야기를 종종 하셨습니다. 보다 나은 교육 환경과 삶의 질을 꿈꾸며 서울로 올라왔지만 모든 것이 낯설고, 비싸고, 어려워서 크게 고생할 수 밖에 없었습니다. 세를 얻어 살면서 자주 이사를 해야 하니까 내 집을 장만해야겠는데 가진 돈으로 살 수 있는 동네는 변두리 먼 곳 뿐이었습니다. 산을 깎아 주택 단지로 조성한 땅에 지은 집이어서 수도도 없고, 전기불도 들어오지 않는 집이었답니다. 아주 불편하고 힘들었겠지요. 그래도 그 집을 시작으로 살림 형편이 조금씩 나아졌답니다. 서울의 중심인 종로에서 태어나고 살았던 나는 변두리가 낯설었습니다. 고등학교 때 ‘사대문 밖’에 있는 학교에 들어가면서 종로-광화문을 벗어나 멀리 다니게 되었습니다. 라합은 경제적인 면에서 취약했을 뿐 아니라 사회적 통념이나 관습의 경계에서도 바깥 사람입니다. 본인이 선택한게 아닐텐데 그가 사는 데는 그의 아이덴티티가 되었습니다. 우리는 타인의 삶의 형편을 그의 정체성과 동일시 할 때가 많습니다. 그의 지금 자리가 그의 영원한 자리인 것으로 여깁니다. 어떤 경우엔 그의 과거로 그를 판단하거나 정의할 때도 있습니다. 사람은 바뀌지 않는다, 사람은 고쳐 쓸 수 없다…등등으로 나름 합리화하기도 합니다. 크리스찬적이지 않은 태도입니다. 라합의 과거와 현재 미래는 하나님의 나라가 모든 사람에게 오픈되어 있는 것을 보여줍니다. 옛날 번역으로 ‘천국은 침노하는 자의 것’이라는 구절이 있습니다. 적극적이고 의지적인 결단을 요구한다는 뜻이겠지요. 라합은 정탐꾼에게 정당하게 요구했습니다. 그들을 돕는 댓가로 식구를 살려준다는 약속을 받아냅니다. 성 벽위에서, 성 안과 성 밖에 한 발씩 붙이고 서서 두리번거리며 살던 삶에서 기여코 탈출합니다. 여리고 성이 무너질 때 라합은 뒤도 안 돌아보고 나왔을겁니다. 주님을 믿는 것은 리스크 프리 risk free 가 아니라 리스크 테이킹 risk taking 인생입니다. 감사합니다 주님. 주님의 손을 ‘덥석’ 잡을 수 있는 용기를 주세요.

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